الهوية البهائية Baha-I-dentity
الهوية البهائية
  • مساحة الوالدين
    • المراجع والصفحات الإلكترونية >
      • مكتبة التسجيلات الصوتية
      • مكتبة تسجيلات الفيديو
      • نماذج أنشطة وملفات للتنزيل >
        • ألبوم حضرة عبدالبهاء
    • للتواصل والمشاركة >
      • مساحة عامة للمناقشة والمشورة
  • طفلي بين عالمين
  • خارطة الطريق
    • الهداية السماوية
    • قبل اليوم الأول
    • اليوم الأول
    • بعد اليوم الأول >
      • تلاوة وحفظ الآثار المباركة >
        • تلاوة الدعاء والمناجاة
      • الطفل بين مرحلتين >
        • لغة الألواح والمناجاة
      • هوية الطفل
      • اختيار المنهجية
      • الحيز المشترك >
        • لئالئ هذا الصندوق
    • الهوية البهائية
    • العهد والميثاق >
      • دخول بيت حضرة بهاءالله
  • الملكات الروحانية
    • أَحْبَبْتُ خَلْقَكَ فَخَلَقْتُكَ >
      • نموذج نشاط قوس قزح
    • سَمْعُكَ سَمْعِي ...وَبَصَرُكَ بَصَرِي >
      • نموذج نشاط سَمْعُكَ سَمْعِي
    • تحري الحقيقة
    • فَضْلُ الإِنْسَانِ فِي الْخِدْمَةِ >
      • نموذج نشاط فضل الإنسان في الخدمة
    • لا تنس فضلی في غيبتي >
      • نموذج نشاط لا تنس فضلي في غيبتي
    • التواضع والخضوع والخشوع
    • جُنُودِ الْبَيَانِ
    • الكرم والجود
    • مِشْكاتِي أَنْتَ وَمِصْباحِي فِيْكَ
    • جمال الوحدة الأصليّة
  • الدورات التربوية الروحانية
    • البرنامج الأول >
      • نموذج أنشطة البرنامج الأول
    • البرنامج الثاني >
      • نموذج أنشطة البرنامج الثاني
    • البرنامج الثالث >
      • نموذج أنشطة البرنامج الثالث
    • البرنامج الرابع >
      • نموذج أنشطة البرنامج الرابع
    • البرنامج الخامس >
      • نموذج أنشطة البرنامج الخامس
    • البرنامج السادس >
      • نموذج أنشطة البرنامج السادس
    • البرنامج السابع >
      • نموذج أنشطة البرنامج السابع
    • البرنامج الثامن >
      • نموذج أنشطة البرنامج الثامن
    • البرنامج التاسع >
      • نموذج أنشطة البرنامج التاسع
    • البرنامج العاشر >
      • نموذج أنشطة البرنامج العاشر
    • البرنامج الحادي عشر >
      • نموذج أنشطة البرنامج الحادي عشر
    • الدعاء والمناجاة >
      • نموذج انشطة برنامج الدعاء والمناجاة
    • التعمق والتفيكر في الكلمات الإلهية
    • التأمل والعمل بالآيات الإلهية
    • استقبال التأييدات الإلهية
    • برنامج أيام الهاء >
      • نموذج أنشطة برنامج أيام الهاء
    • برنامج النيروز >
      • نموذج أنشطة برنامج النيروز
    • برنامج مولد حضرة الباب >
      • أنشطة برنامج مولد حضرة الباب
    • برنامج مولد حضرة بهاءالله >
      • انشطة برنامج مولد حضرة بهاءالله
    • برنامج الرضوان >
      • نموذج أنشطة برنامج الرضوان
  • الشباب الناشيء
    • نسائم التأييد >
      • قد خلقتم للوداد
      • الإيثار
      • الباب السحري

بين الإنشغال ووقت الفراغ

23/8/2013

0 Comments

 



إن مهمّة تربية طفل بهائي كما تؤكّده مرارًا وتكرارًا النّصوص المباركة البهائيّة إنّما هي مسؤوليّة الأمّ الرّئيسية – والتي منحت هذا الامتياز الفريد – وهي في الواقع خلق أوضاع في بيئتها تؤدّي إلى تقدّم الطّفل وتحسين أحواله من النّاحية المادّيّة والرّوحيّة، فالتّوجيه الّذي يتلقّاه الطّفل في بدء حياته من أمّه يشكّل أقوى أساس لتطوّره في المستقبل وعلى ذلك ينبغي أن يكون الشّغل الأسمى الشّاغل لزوجتك... السّعي من الآن في أن تنقل إلى وليدها الجديد توجيهًا روحانيًّا يمكّنه فيما بعد أن يأخذ على عاتقه مسؤوليّة إيفاء واجبات الحياة البهائيّة على أكمل وجه
من رسالة كتبت بالنّيابة عن حضرة وليّ أمر الله موجّهة إلى أحد الأحبّاء بتاريخ 16 تشرين الثّاني 1939

Picture


ترتكز الأم في تقرير برنامجها اليومي بشكل  خاص واتجاه نشاطاتها الإجتماعية ومسؤولياتها الأسرية بشكل عام على أساس تنازلي من حيث الأهم أولا فالمهم ثم ما هو أقل أهمية؛ وغالبا ما يكون الإهتمام بتربية الطفل روحانيا في ذيل جدول المهام اليومية وليس على رأسها. من السهولة  جدا أن تشغلنا المسؤوليات المتباينة التي تمتلأ بها جدولنا اليومي عن أهم مسؤولياتنا وهي كما يحددها حضرة ولي أمرالله "تربية طفل بهائي". ما يحدث غالبا هو أن تؤجل الأم الزمن الذي تتمناه بأن تقضيه مع طفلها إلى وقت لاحق في اليوم نفسه، ثم يطرأ طارئ يضطرها إلى تأجيل تلك الساعة مع طفلها إلى وقت لاحق آخر في اليوم نفسه ثم إلى وقت لاحق في اليوم التالي واليوم الذي يتلوه دون أن تجد أبدا وقت الفراغ الذي تنشده وتهفو إليه نفسها. وهكذا تستمر الأم في خضم مشاغلها اليومية بتأجيل هذا الوقت إلى أن تجد فجأة طفلها وقد أصبح شابا يافعا

 يسهل على الأم من جهة التغاضي عن أهمية هذا الوقت مع طفلها لأنها تعتقد أن هذا الوقت مهم لها ويعكس ما في أعماق أمومتها من احتياج للتواجد مع طفلها ولهذا تقنع نفسها بأن التضحية التي تقوم بها من أجل القيام بهذا العمل أو ذاك في قائمة مسؤلياتها ما هي إلا حلقة أخرى في سلسلة تضحياتها الشخصية وعطائها اللامحدود. بينما في الواقع ما تقوم به الأم هنا هو التضحية بأشد مايحتاج إليه طفلها وبما هو حق شرعي له؛ بمعنى آخر فإن الأم تضحي هنا بما لا تملكه في الأصل بل بما يملكه طفلها: فهذا الوقت الذي تمنحه لهذا وذاك هو في الواقع وقته وليس وقتها الشخصي ولكن بما أنه صامت لا يستطيع الإعتراض بلغة واضحة لذا تظنه راضيا في خضم ضجيج  المسؤوليات الذي يرتفع صداه في ساعات يومها

 ومن جهة أخرى، تُرسم للطفل في السنين الأولى من عمره حدودا ضيقة ترتكز غالبا في توفير المأكل والملبس والحماية له؛ لذا يسهل تهميشه  في الحيز العام الذي يكون  مليئا بالأحداث والعلاقات والمسؤوليات والمناسبات الحزينة والسعيدة. إعتقاد الأم بأن طفلها يمتلك كل ما يحتاج إليه إن تكفّلت بمأكله ومشربه وملبسه يؤدي بها إلى تجاهله ونسيانه رغم أنها في الظاهر تكون معه؛ فتسحبه معها إلى حيزها الملئ بالمسؤوليات وتفرض عليه التجمد والإنتظار والبقاء في هذا الحيز إلى أن يحين موعد نومه أو أن توفر له حيزا بديلا في مشاهدته للتلفزيون، وغالبا ما تفضل الأم هذا الحيز البديل على أن يرافقها طفلها إلى حيز انشغالاتها ومسؤولياتها. في أحيان أخرى تضطر الأم اللجوء إلى من ترضى برعاية طفلها لساعات محددة قد تزيد وقد تنقص على حسب جدول برامجها ومشاريعها وتعتبره حلا مناسبا ومرضيا. غير أنه في جميع هذه الحالات لا تمنح الأم لطفلها ما يحتاج إليه وجوده الإنساني في هذه المرحلة الإبتدائية جدا في حياته وهي تربيته الروحانية   

تستطيع كل أم أن تساهم إيجابيا في تغيير المفاهيم الإجتماعية التي تحيط بها وترسم لها خارطة أمومتها واتجاه مسؤولياتها بالخارطة التي رسمها لها حضرة ولي الأمر شوقي رباني وهي " تربية طفل بهائي" من خلال إحداث تغيير جذري لموضعية طفلها من ذيل جدول برامجها اليومية إلى مركزيته. بطبيعة الحال، هذا لا يعني أن تعتكف في البيت وتعتزل وظائفها الإجتماعية كعضو منتج وفعاّل، بل العكس صحيح، فهي تستمر في العطاء ولكن دون التضحية بطفلها وتطوره الروحاني. ومن أحد الطرق العملية التي تنجح فيها الأم بإحداث هذا التغيير في المفاهيم الإجتماعية التي تحدد خارطة وظائفها اليومية هو أن تغيّر هي من مفاهيمها الشخصية أولا. تكمن المعضلة الزمنية في إيجاد الوقت المناسب للقضاء مع طفلها هو امتلاء جدول مهامها اليومية إلى حافته وعدم وجود وقت فراغ تستغله للتواجد معه؛ في حين أن تربيته الروحانية تتطلب وقتا أساسيا يقع في صميم خارطتها الزمنية وليس وقت فراغٍ إضافي مستقطع من هامش خارطتها الزمنية. تغيير هذا المفهوم الشخصي حول ماهية الوقت الذي تمنحه الأم لطفلها يؤدي إلى إحداث تغييرات جذرية في حيثية برامجها اليومية بشكل خاص ونشاطاتها الشخصية والإجتماعية بشكل عام

 

 

0 Comments

متى تبدأ التربية الأخلاقية للطفل

15/8/2013

0 Comments

 

        كنت قد كتبت بالنّسبة للأطفال، يجب تربيتهم من بداية الأمر تربية إلهيّة وتذكيرهم دائمًا بذكر الله حتّى تترسّخ محبّة الله في جِبِلَّتِهم وتستقرّ وتمتزج بحليب الأمّ
منتخبات من مكاتيب عبد البهاء، طبع الولايات المتّحدة، ص 124

Picture
Button Text


يتفضل حضرة عبدالبهاء بأن تربية الطفل تربية روحانية بهائية يجب أن تمتزج بحليب الأم، أي أنها يجب أن تبدأ منذ الدقائق الأولى من ولادته بالتزامن مع القطرات الأولى من الحياة التي ترضعها إياه أمه. تحدد كثير من الثقافات سن رضاعة الطفل إلى السنتين الأولى من عمره؛ وهذه هي السنتين التي تستطيع فيها الأم أن تخلق في طفلها هويته البهائية. يتفضل عبدالبهاء عن التربية البهائية

ألتمس لهؤلاء الأطفال تربية بهائيّة حتّى يتقدّموا في المُلك والملكوت ويصيروا سبب سرور قلبك وروحك، سوف تفسد الأخلاق العامّة كثيرًا في المستقبل، يجب تربية الأطفال تربية بهائيّة كي ينالوا سعادة الدّاريْن وبغير ذلك سيُبتلون بالمحن والمشقّات، لأنّ سعادة العالم الإنسانيّ هي في التّحلّي بالأخلاق الرّحمانيّة

منتخبات من مكاتيب عبد البهاء، طبع الولايات المتّحدة، الصّفحة 124

غالبا ما يظن الوالدان بأن الطفل لا يستوعب الكثير في السنة الأولى من عمره نظرا لقدراته الجسدية المحدودة التي ما تزال في مرحلة التكوين والنمو بينما يغفلون عن قدراته الروحية التي لا ترتبط إدراكاتها بتحديدات طفولته الجسدية. فنحضن الطفل في وجوده الجسدي ونحنّ على صغره ولطافته وجماله، ونحمله مثلا من سريره إلى كرسيه  ونحن نظنه كيانا سلبيا نحركه ونحضنه في تلك الآنية من الزمان ، ونحتويه بشكل عام في جميع إحتياجاته الجسدية من إرضاعه وإطعامه وتغيير ملابسه وتنظيفه؛ نفعل هذا كله أولا نتيجة لحبنا العميق له ولكن أيضا لإحساسنا بسلبية جسديته في هذه المرحلة الإبتدائية جدا من عمره الصغير دون الإلتفات إلى قدراته وطاقاته الإيجابية المكنونة في وجوديته الروحانية. ففي دائرة انشغالنا اليومي بالإهتمام لإحتياجاته الجسدية وإحساسنا الفطري بأنه مخلوق صغير نعرّفه في كلمتين "لا يستطيع" و"لا يعرف"، نغفل عن أنه في الواقع نظرا لكونه ذو كيان روحاني "يستطيع" و"يعرف" أيضا.  يتفضل حضرة عبدالهاء عن الروح
  الإنساني " أن الروح المتعلقة بنفس الإنسان يمكنها أن تعمل بواسطة الحواس المادية ويمكنها أيضاً أن تحيّ وتعمل بدون معونتها كما في عالم الرؤيا" (من مفاوضات حضرة عبد البهاء). لذا فإن باستطاعة الأم منذ تلك الشهور الأولى من ولادته أن تنشأ طفلها على الكمالات الإنسانية وتخلق فيه هويته البهائية لأن قدراته الروحانية على المعرفة والتعلم والإستيعاب منفصلة عن قدرات جسده الطفولي
 
يثبت الرابط الإلكتروني الملحق هنا بهذا الموضوع أهمية وإمكانية التربية الأخلاقية للطفل منذ الشهور الأولى من ولادته.  تظهر هذه الدراسة العلمية التي أجريت من قبل علماء علم النفس في جامعة ييل في أمريكا على مجموعة من الأطفال تتراوح أعمارهم بين ثلاثة إلى خمسة أشهر؛ مقدرة هؤلاء الأطفال رغم صغر سنهم على التمييز بين الخير والشر

0 Comments

          
       لولا وجود المربّي لظلّت النّفوس متوحّشة ولولا وجود المعلّم بدا الأطفال وكأنّهم حشرات، وبناءً على ذلك كلّه فإنّ أمر التّعليم والتّربية في هذا الدّور البديع أمر إجباري وليس اختياريًّا وهذا يعني أنّه فُرِض على الوالدين فرضًا بأن يربّيا أبناءهما وبناتهما ويعلّماهم بمنتهى الهمّة ويرضعاهم من ثدي العرفان ويحتضناهم في حضن العلوم والمعارف ففي حال قصورهما بهذا الصّدد فهما مؤاخذان ومدحوران ومذموان لدى الله الغيّور
    مكاتيب عبد البهاء، الجزء الأوّل، الصّفحة 404- 406

    مكتبة المواضيع

    August 2020
    May 2020
    March 2020
    August 2019
    July 2019
    May 2019
    December 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2016
    February 2016
    August 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    February 2015
    December 2014
    September 2014
    May 2014
    February 2014
    December 2013
    October 2013
    September 2013
    August 2013

    التصنيفات

    All
    العام والخاص
    العام والخاص
    الكم والكيف
    الكم والكيف

    RSS Feed

إنّ هذا الموقع يُدار من قِبَل فرد بهائيّ، وهو لا يمثّل المركز البهائي العالمي على الانترنت. جميع حقوق الطبع محفوظة

من الآثار

 الهداية السماوية-
 خارطة الطريق-
تلاوة وحفظ الآثار المباركة-

التواصل والمشاركة

 التواصل الشخصي-
 التواصل العام-

المكتبة الإلكترونية

المراجع والصفحات الإلكترونية-
 نماذج و أنشطة-
Picture
Copyright©2013 -2022       Baha-I-dentity              الهوية البهائية              http://www.bahaidentity.com                       All rights reserved